Cầm Kỳ Thi Họa là gì? Tìm hiểu về tứ tài năng của thục nữ?

Đầu tiên. Khái niệm tổ chức thi biếm họa:

Thi đỗ hội họa là tài cũng có thể hiểu là người giỏi mọi thứ, chẳng hạn như biết đánh đàn, chơi nhạc thành thạo hội họa, làm thơ. Để xác định một người có tài năng hay không, anh ta sẽ phải dựa vào kiến ​​​​thức hội họa của mình.

Tay cầm: ĐỎACXE HƠI hình ảnh Ồmáng, có nHuh?hHuh?cbCỦA NÓy dây tCHÀO; quần quèchao ôing được sử dụng trongHuh?nhÔi chúa ơiccXE HƠI CÁC chPhụ thuộc vào Đ.một nói chung. TIẾNG ANHrất tiếcAnh có tài chơi đàn nguyệt, một thú tiêu khiển tao nhã. Người ta cũng hiểu rằng chỉ những người có kỹ năng cờ tốt mới chơi cờ ở đây. Làm thơ và vẽ tranh là làm thơ và vẽ tranh thể hiện tâm hồn và con người của tác giả từ lời nói, có thể thấy tài năng của người nghệ sĩ không chỉ thể hiện cá tính mà còn thể hiện quan điểm của họ. Người hội tụ đủ 4 tài mà đi thi hội họa là người tài. Câu nói khoa cử được dùng để đánh giá phẩm chất tốt đẹp của con người thời xưa như một tiêu chuẩn được truyền bá rộng rãi.

Hay nhin nhiêu hơn: Các bước và cách viết một bài văn nghị luận văn học xã hội đạt điểm cao

2. Giữ (琴) – nghĩa của cầm trong câu: “Cầm kỳ thi họa”:

“Không có ngôn ngữ nào êm dịu và yên bình hơn ngôn ngữ của thơ ca

Không có giai điệu nào nồng nàn hơn giọng hát sâu lắng…”

Âm nhạc giúp tâm hồn thanh thản, luôn tươi vui, hạnh phúc và để làm được điều này cần phải có những nghệ sĩ tài ba hay những mỹ nhân cổ trang mới có thể tấu lên những giai điệu, bài hát đi sâu vào lòng người.

Thời xưa có một bài hát tên là “Hứa Tử lãnh” khá nổi tiếng. Bài hát này có nguồn gốc khi một vị hoàng đế trị vì đến năm thứ 15, ông rất sợ hãi vì thế giới không yên tĩnh mà buồn bã liên tục, một đêm trong giấc mơ, ông cảm thấy có một nơi mà Hứa Tử Quốc của những người này. là cuộc sống hòa bình, hạnh phúc không chạy theo dục vọng của con người, không thiện ác, không chiến tranh. Khi tỉnh dậy, ông nhận ra rằng cách cai trị đất nước cũng giống như ở Hứa Tử Quốc, và thế giới thay đổi. “Hoa Tử Dẫn” chỉ đơn giản là ca ngợi thế giới hòa bình và khuyến khích mọi người không nên tham lam.

Người ở Hứa Tử Quốc không tham lam, không màng tính mạng nên không ham tranh giành nhiều. Đây là lĩnh vực học Đạo, bởi vì văn hóa guqin cũng là một loại hình tu luyện. Những nhà Nho thích chơi đàn còn được gọi là quý nhân, bởi vì nhà Nho cho rằng cổ có thể mang Đạo, tương tự như đức, họ có thể giác ngộ, sáng suốt và có thể tĩnh tâm thiền định. Đạo sĩ yêu thích cây đàn vì nó là vật có thể giúp thân tâm rèn luyện tinh thần.

Hay nhin nhiêu hơn: Viết bài văn thuyết phục giới thiệu hội chợ xuân hoặc tuyển chọn

3. Giai đoạn (棋) – Đời người như bàn cờ Trong tuyên bố: “Đi thi vẽ”:

Trong một trận đấu cờ vua, bộ não của chúng ta sẽ ở trạng thái phải suy nghĩ, tính toán liên tục để cho ra những quân cờ độc đáo, mới lạ, từ đó phát huy tính sáng tạo, chống sự chậm chạp, lười biếng, tăng khả năng phán đoán và tư duy logic. Luật chơi cờ vây cổ xưa rất đơn giản nhưng linh hoạt đến kỳ diệu, bàn cờ tượng trưng cho vũ trụ, điểm trung tâm tượng trưng cho trung tâm vũ trụ, ba trăm sáu mươi điểm tượng trưng cho ba trăm sáu mươi ngày của lịch cũ, quân đen và cờ trắng tượng trưng cho sự di chuyển của ngày và đêm, bốn góc bàn tượng trưng cho bốn mùa trong năm. Từ một bàn cờ nhỏ tượng trưng cho một thiên thể vũ trụ, 19 hàng cờ trải khắp nơi, như những vật thể vô tận. Từ bàn cờ đến vũ trụ bao la. Có rất nhiều vị thần trong lịch sử đã hiểu được sự thay đổi của thiên vật và thế giới của sự vật thông qua trò chơi cờ vua. Như Gia Cát Lượng thời Tam Quốc đã viết trong “Đi Cổ Ca”: “Trời như hình tròn, lục như bàn cờ”.

Ngoài ra, thời gian chơi cờ cũng là lúc để bộ não con người luôn trong trạng thái thư thái, không bị những lo toan thường ngày dẫn dắt.

Vì vậy, người chơi cờ giỏi sẽ có đầu óc nhạy bén, sáng suốt hơn trong công việc và sẽ giúp họ thư thái, bình tĩnh hơn trong nhiều vấn đề xã hội.

Hay nhin nhiêu hơn: Bản lĩnh là gì? Bình luận xã hội hay nhất về lòng dũng cảm?

4. Kỳ thi (詩) – Thơ có tranh, trong tranh có thơ (Trong thơ có tranh, trong tranh có thơ):

Thi (詩) có nghĩa là chữ viết của bất kỳ thời đại nào, của dân tộc nào, tinh hoa của nghệ thuật phải được kết hợp với “hình thức và tinh thần” của văn bản, nếu không nghệ thuật sẽ mất hết tinh thần; Nếu có thần chết, nghệ thuật mất đi toàn bộ cơ thể, “vật chứa” của nó.

Vào thời cổ đại, khi Cang Jie lần đầu tiên tạo ra chữ viết, anh ấy đã cho mọi người thấy tâm hồn của mình, kể từ đó, phải mất nhiều thế hệ, nhiều người mới khám phá ra thứ gọi là nghệ thuật thư pháp và tạo ra tác phẩm viết, một hình thức vật chất thậm chí còn đẹp hơn. Người viết thư pháp giỏi chú trọng đến “luật độ”, đòi hỏi phải có thời gian luyện tập lâu dài, thư pháp phải có trí tuệ, tinh thần và sự tu dưỡng bên trong. Chính vì vậy mà người xưa có câu “Xem chữ như thấy người”.

Tuyển tập một số bài thơ hay nói lên nhân cách con người, trí thông minh, tài hoa của tiền nhân như

Như tiếng hạc bay qua

Mây như nước suối trong vắt

Niềm vui rộn ràng như gió thổi ngoài kia

Tiếng rơi như mưa

(Nguyễn Du)

Khi bạn trở thành một bức tường trắng khô khan

Sau những giấc mơ, hy vọng không còn nữa

Hãy là phiên bản violon

Đập vào tường và bức tường cũng tạo ra tiếng vang

(Tôn Nữ Thu Thủy – Bạn giỏi âm nhạc)

Lưng trời xanh nhạt sương khói

Mặt hồ trong xanh, nỗi buồn nối tiếp nhau

Người đi xa đã lâu

Nhưng mùa thu vẫn đau lá vàng

(Hoàng Thị Minh Khánh)

Thời gian như cơn gió

Mùa đi cùng tháng năm

Tuổi mùa đi mãi

Này những người yêu trẻ

Đi với con lợn may mắn

(Xuân Quỳnh)

Rắc rối với sợi tơ của bầu trời

Tình riêng bỏ chợ, tình người mê tín

(Đoàn Thị Tạo)

Bạn bỏ lỡ một khoảng trống trên bàn

Nó lấp đầy khoảng trống của tôi…

(Thanh Ứng)

Không phải là một ngôi sao thay đổi

Nó cho ánh sáng xa nhưng rất gần.

(Mai Ngọc Uyên)

Thời đứng trước cổng trường nữ sinh đã qua

Đợi một người quay lại và theo anh

Thời gian chờ đợi tiếng piano vang lên đã kết thúc

Điệu nhảy Rumba mối tình đầu

(Lê Minh Quốc)

Mùa hè leo cổng trường khắc nỗi nhớ vào cây

cô gái mùa tới tôi biết nếu chúng ta sẽ gặp lại nhau

ngày khai giảng áo lụa ngày khai trường gió thu…

(Đỗ Trung Quân)

Phát sáng dưới đáy nước trên bầu trời

Lâu đài xây mới khói xanh bóng vàng.

(Nguyễn Du)

Cô đơn nhẹ nhàng, như một thói quen

phủ lên mặt trăng ẩm ướt

(Nguyễn Đông Nhật)

Đ.Thiên đường vui mừng với bạn

Khi em trở lại, đã là mùa thu…

(Bế Kiến Quốc)

Chiếc lá cuối cùng đã rời mùa thu

Thân mảnh mai trơ trọi mùa đông

Mặt trời dần tắt trong ngày

Ảo ảnh màu hồng đóng lại trước khi mặt trời lặn.

(Bùi Sim Sim)

Hay nhin nhiêu hơn: Phân tích nhân vật dì Mây trong “Người trên bến sông Châu”.

5. Hòa (畫) trong câu “Đi thi họa”:

Hội họa có nghĩa là vẽ hay hiểu theo một nghĩa nào đó là ngôn ngữ để chuyển tải tư tưởng của người nghệ sĩ trong tác phẩm hội họa bằng kỹ thuật và phương pháp của người nghệ sĩ. Các công cụ vẽ truyền thống bao gồm cọ, bút, bột, giấy khổ lớn, v.v. .. Các chủ đề có thể được chia thành người, động vật, phong cảnh, hoa, chim và kỹ thuật, bao gồm kỹ thuật cầm bút và kỹ thuật viết. Tranh cổ thường được vẽ kết hợp với thư pháp, đường nét có thể nằm ngang hoặc mềm mại hơn, rõ ràng hơn hoặc sắc nét hơn, đồng thời cũng thể hiện sự bất đồng giữa các khí chất và gu thẩm mỹ khác nhau của người nghệ sĩ.

Thị và Hoa thường có chung mục tiêu nên cả hai rất được chú ý về nhan sắc và khí chất đặc biệt. Một họa sĩ giỏi có thể vẽ người và đồ vật bằng màu sắc sống động nhất. Nếu người xưa đánh giá cao một bức tranh, sẽ có câu: “Trong thơ có họa, trong tranh có thơ”. Thơ cũng cho ta thấy tinh thần đời thường.

Trên đây là bài viết về câu tục ngữ “Kỳ thi của vua” và qua bài viết này chúng ta có thể biết rằng “Kỳ thi của Cami” là tuyệt vời và đầy đủ và là phép thuật được người xưa truyền dạy. Thông qua tác phẩm, chúng ta có thể hiểu cảm giác trở thành một nhà thơ là như thế nào và trải nghiệm văn hóa thần học với những ý nghĩa sâu sắc. Tất cả những nghệ thuật này cũng chứa đựng những chân lý sâu sắc của vũ trụ, truyền cảm hứng cho nhiều người khám phá cuộc sống và hình thành nhân cách đạo đức lý tưởng và hiểu biết về thế giới.