Soạn bài Lưu biệt khi xuất dương ngắn gọn và đầy đủ nhất

1. Các tình tiết cấu thành:

Năm 1905, trước khi lên đường sang Nhật, Phan Bội Châu đã viết bài thơ này để gửi bạn bè và đồng chí xa quê. Lúc này đất nước đã mất chủ quyền, tiếng la Cần Vương đã tắt. Tình hình đó đặt ra cho những người yêu nước một câu hỏi lớn và nhức nhối: cứu nước bằng cách nào? Bài thơ được sáng tác năm 1905, trước khi tác giả sang Nhật tìm con đường cứu nước mới, Người viết bài thơ này để tiễn biệt bạn bè, đồng chí.

2. Tư tưởng và khát vọng cứu nước mới mẻ được thể hiện ở chỗ:

Tư tưởng và khát vọng hành động mới mẻ, táo bạo của người đồng chí cách mạng khi ra đi tìm đường cứu nước được thể hiện như sau:

– Một quan niệm mới về ý chí con người và tầm vóc con người trong vũ trụ: đó là biết sống vì những điều phi thường, vẻ vang, dám thực hiện những âm mưu hủy diệt.

– Ý thức trách nhiệm cá nhân quá sớm: con người dám đối mặt với thế giới và vũ trụ để khẳng định mình.

Thái độ kiên quyết trước hoàn cảnh đất nước và niềm tin xưa: Nỗi nóng lòng của người ra đi thể hiện ở khát vọng vượt sóng dài, bão táp nơi biển rộng để thực hiện lý tưởng cách mạng.

– Trước hết, câu thơ vẫn nói đến nước Nam, một quan niệm sống phổ biến trong thời phong kiến: kẻ sĩ thì phải khen thiên hạ, phải “lạ” ở đời.

Nhưng dưới góc nhìn của chúng tôi, ông Phan đã có một quan điểm mới, sáng tạo hơn: “Vũ trụ hãy để tự vận động”.

+ Xưa nay con người đặt cuộc đời mình vào hai con số của số mệnh, cuộc đời một con người là do trời định.

+ Nếu Phani là một cậu bé thì phải làm sao để thay đổi tình thế (trong hoàn cảnh lúc bấy giờ câu thơ có nghĩa là tìm đường cứu nước).

+ Kiểu câu hỏi tu từ khiến câu thơ đi sâu, đi vào lòng người đọc nhất là đối với nam giới.

3. Bản dịch câu 6 và 8 có đúng không?

Bản dịch hai câu 6 và 8 so với nguyên bản có chỗ chưa rõ nghĩa, cụ thể:

– Câu 6: Câu thơ được dịch là bài học chỉ thể hiện thái độ phủ định và lòng dũng cảm của tác giả chứ chưa thể hiện được sự dũng cảm và dứt khoát.

– Câu 8: Câu thơ dịch không diễn tả rõ được tư thế và khí thế mạnh mẽ, bay bổng như trong nguyên tác: “Nhật Tề Phi” – “Cùng nhau bay”.

4. Yếu tố tạo nên sức hấp dẫn của đoạn thơ:

Yếu tố tạo nên sức hấp dẫn mạnh mẽ của đoạn thơ là:

– Hình thức thơ thất ngôn là thể Đường luật.

– Hình ảnh sống động và sức truyền tải cao.

– Bài thơ có giọng điệu rất độc đáo: háo hức, rạo rực.

– Ngôn ngữ thơ giản dị nhưng có sức truyền động mạnh mẽ.

– Nội dung chính của bài viết: Trẻ em nam liên quan đến tình hình đất nước hiện nay:

+ Hiện ra trong bài thơ là nỗi đau thân phận mất nước, nỗi tủi nhục làm nô lệ và sự phản kháng ngấm ngầm, không muốn chấp nhận (thà sống nhục).

+ Yêu nước là tư tưởng đạo đức của Nho giáo, nhưng bây giờ, trung vua ở đâu, thánh nhân lưu sổ ở đâu trong thời loạn lạc, câu tục ngữ này đã thức tỉnh những hành động thiết thực và nhân ái.

– Với bản lĩnh táo bạo của một nhà cách mạng đi trước thời đại, Phan Bội Châu đã đương đầu với nền giáo dục cũ, những sĩ phu yêu nước thông minh đi đầu.

5. Tác giả, tác phẩm:

5.1. Tác giả:

Tác giả Phan Bội Châu (1867-1940), hiệu là Sào Nam. Ông sinh ra và lớn lên tại làng Đan Nhiệm, nay là huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An.

Quá trình hoạt động của điện trở:

– Có phải cụ Nguyễn “tự thưởng” năm 1900, học giỏi nhưng không ai ra làm quan, mà nung nấu con đường cứu nước theo tư tưởng duy tân.

– Là người lãnh đạo các phong trào: Duy Tân, Đông Du, Việt Nam Quang Phục Hội.

– Từ 1905 đến 1925: Người ra nước ngoài tìm cách khôi phục đất nước nhưng không thành công.

– 1925: Bị bắt tại Thượng Hải và bị giam cầm tại Huế cho đến cuối đời.

Phong cách nghệ thuật:

– Văn, thơ của Phan Bội Châu tuy cổ điển về hình thức nhưng vẫn tươi mới vì có nội dung tuyên truyền, cổ động cách mạng; khuấy động trái tim yêu nước với vần điệu bốc lửa.

Vào những thập niên đầu thế kỷ XX, Phan Bội Châu được coi là cây bút sáng giá của nền thơ cách mạng.

Công việc chính: Việt Nam tử chiến, Huyết thư hải ngoại, Tết trung thu, Trùng Quang Tâm truyện, Phan Sào Nam Văn Tập, Phan Bội Châu biên niên,….

5.2. Công việc:

Hoàn cảnh hình thành: Bài thơ được sáng tác năm 1905, trước khi tác giả sang Nhật Bản tìm đường cứu nước mới, Người viết bài thơ này để tiễn biệt bạn bè, đồng chí.

Loại: Thất ngôn bát cú Luật.

Cảm xúc: Cảm xúc.

Ý nghĩa của tiêu đề:

– Xuất hành: Vượt biển ra bên ngoài

Vĩnh biệt: Bài thơ đánh dấu sự ra đi của ai đó.

Trình bày: 4 đoạn

– Phần 1 (2 câu): Quan niệm mới về bản lĩnh và tầm vóc con người trong vũ trụ.

– Phần 2 (2 câu thực tế): Lương tâm phải nhạy bén trước thời đại.

– Phần 3 (2 câu): Nhận rõ nỗi nhục mất nước, sự lạc hậu của nền giáo dục cũ.

– Phần 4 (2 câu): Hừng hực khát vọng, quyết chí cứu nước.

Giá trị nội dung: Đoạn thơ miêu tả vẻ đẹp lãng mạn, hào hùng của người chí sĩ cách mạng những năm đầu thế kỉ XX với những tư tưởng mới táo bạo, nhiệt huyết sôi nổi và khát vọng cháy bỏng buổi đầu. Tìm cách tiết kiệm nước.

Giá trị nghệ thuật: Giọng thơ chân thành có sức truyền động mạnh mẽ, chất lãng mạn toát ra từ nhiệt tình cách mạng sục sôi của nhà thơ.

6. Phân tích kết quả khả quan nhất:

Sau khi tham gia thành lập Hội Duy Tân, đầu năm 1905, theo chủ trương của tổ chức, Phan Bội Châu được cử sang Trung Quốc rồi sang Nhật Bản, khởi xướng phong trào Đông Du, lập cơ sở đào tạo mạng lưới các trong nước và đề nghị Nhật giúp Việt Nam đánh Pháp. Lúc này đất nước đã mất chủ quyền. Ngọn lửa của phong trào Cần Vương đã tắt, báo hiệu sự bế tắc của con đường cứu nước dưới thời phong kiến ​​do các sĩ phu lãnh đạo. Thời thế đổi mới đòi hỏi phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc phải có phương hướng, nội dung và hình thức hoạt động mới. Phan Bội Châu lúc này còn khá trẻ (38 tuổi), là hình ảnh tiêu biểu của thế hệ cách mạng trẻ, quyết vượt lên chính mình, vượt qua những giáo điều lỗi thời của Nho giáo để tiếp thu dòng tư tưởng tiên phong. Trong giai đoạn này, chúng tôi hy vọng sẽ tìm ra một hướng đi mới cho sự phục hồi của đất nước. Phong trào Đông Du được nhen nhóm với nhiều hy vọng. Lời tiễn biệt khi ra nước ngoài được viết trong bữa cơm Tết mà Phan Bội Châu tổ chức tại nhà riêng để từ biệt bạn bè trước khi lên đường.

Phan Bội Châu tuy có tài văn chương phi thường nhưng chưa bao giờ coi văn chương là cứu cánh của đời mình. Bác chỉ muốn dùng nó để cổ vũ nhân dân (nhất là thanh niên) vùng lên làm cách mạng, cứu nước, cứu dân. Với định hướng này, sáng tác của anh mang âm hưởng kích thích, khiến người đọc một khi tiếp xúc sẽ không thể ngồi yên. Sự tách biệt khi đến trái đất là một ví dụ điển hình.

Bài thơ không nên mở đầu bằng cảm xúc nhớ nhung, nhớ nhung. Khám phá là lý do và tham vọng của một người quyết tâm xoay chuyển tình thế:

Nam sinh yếu ớt,

Vũ trụ hứa hẹn sẽ tự chuyển động.

(Là con trai hẳn là lạ trên đời,

Hãy để vũ trụ tự vận động.)

Ở đây, bản thân bài thơ là một lời cảnh báo, một tiếng động viên. Nhà thơ nhận ra rằng hơn bao giờ hết, người ở lại và người ra đi đều phải có niềm tin, nếu không phải ở kết quả hành động của mình, mà còn ở sự đúng đắn của hành động mình đã chọn. Quan niệm về ý chí chết của Nho giáo xưa đã được lặp lại trong tinh thần này. Không thể nói rằng điều nhà thơ nói trong hai câu thơ là hoàn toàn mới. Trước Phan Bội Châu, nhiều bậc hiền triết đã nói về chí làm trai với nhiệt huyết hừng hực và bằng ngôn ngữ gây ấn tượng. Ngay câu thơ đầu tiên của Phan Bội Châu có thể nói là xuất phát từ hai câu chữ Hán đầu bài Chí Nam Sơn của Nguyễn Công Trứ: “Thiên hạ nhất dã” (Kẻ thông minh ắt có tài) khiến người ta lấy làm lạ. ). Vì vậy, câu hỏi ở đây không phải là về tính độc đáo của suy nghĩ, mà là về mục đích thể hiện ý tưởng trong một tình huống nhất định. Nhắc đến niềm tin của má nam nhi bất tử, Phan Bội Châu thực sự muốn nhớ lại và tự hỏi: Trời đất có thể tự xoay, mình là người dưng, vô tội? Đó là một câu hỏi, nhưng nó cũng là một câu trả lời. Tính hai mặt này của bài thơ ngay từ đầu đã tạo cho bài thơ một không khí ngột ngạt, bức bách. Từng chữ, từng chữ cứ quấn lấy tâm trí người đọc khiến cho vấn đề được nhà thơ đặt ra say mê không tránh khỏi những bỡ ngỡ.

Người tu hành trung niên đã sa ngã,

Giải phóng cánh sau không có thùy.

(Trong khoảng thời gian một trăm năm tôi phải mất,

Sau tất cả vĩnh cửu, không có ai?)

Câu trước không chỉ khẳng định sự tồn tại của nhân vật trữ tình trên đời mà còn chứa đựng một tư tưởng: sự tồn tại của chúng ta không phải là một sự kiện ngẫu nhiên, vô ích, và do đó chúng ta phải làm điều đó. để có được một cái gì đó có ý nghĩa trong cuộc sống. Câu sau có thể diễn đạt đại ý: Nghìn năm sau sao không nối tiếp việc người trước? Như vậy, hai câu 3 – 4 đã thể hiện rõ cái tôi đầy trách nhiệm của nhà thơ: thấy việc không thể không làm, không lệ thuộc vào ai. Hơn nữa, cô ấy thấy rõ ràng lịch sử là một dòng chảy thế hệ liên tục, có sự tham gia và có trách nhiệm. Đây có thể coi là một nét mới trong tư duy của Phan Bội Châu so với nhiều bậc tiền bối coi lịch sử là một vòng tuần hoàn khép kín, khi sự nghiệp không thành thì dễ rơi vào tuyệt vọng. Tác giả hoàn toàn thấy trước tính chất khó khăn của sự nghiệp cứu nước mà mình đảm nhận, nhưng điềm báo ấy không làm Người run sợ. Anh ấy sẵn sàng tin tưởng không chỉ vào bản thân mà còn vào những người theo dõi anh ấy. Đây là tâm lý và tính cách của anh ấy. Tôi mới hiểu vì sao sau này, khi kiểm điểm lại cuộc đời mình, dù cay đắng với chính mình, Phan Bội Châu vẫn có những lời rất vô tư và nhân hậu: “Đời sau hãy tiến lên! (Giã bạn lần cuối – 1940).

Bốn dòng đầu của bài thơ thiên về nói về nỗi niềm chung của người đàn ông, tuy đọc người đọc vẫn nhận ra sự thất vọng trong tâm trạng của tác giả. Sang câu 5-6, nỗi thất vọng đó được thể hiện trực tiếp hơn, qua việc nhà thơ nhắc đến hoàn cảnh khó khăn của cuộc sống lúc bấy giờ:

Giang sơn tử khí hy sinh,

Hiền nhân phụng mệnh tự nhiên ca diệc!

(Dòng sông đã chết, sống trong tủi hổ,

Hiền nhân đâu, còn đang học!)

Cho nên bối cảnh vũ trụ không phải là hiện tượng biệt lập trong một số bài thơ, bởi con người trong thơ cổ thực chất không phải là con người cá nhân mà là con người vũ trụ. Tuy nhiên, trong trường hợp của Lamtumira lúc ra đi, có thể nói, bối cảnh ấy có tác dụng làm nổi bật những phẩm chất độc đáo, nổi bật của nhân vật trữ tình: niềm tin, dám đối thoại với trời đất; nhận thức về vinh dự và xấu hổ trong cuộc sống; có khát vọng khẳng định cái tôi trong hành động cống hiến cho đất nước, cho dân tộc, v.v. Tóm lại, chỉ trong hoàn cảnh ấy, “biển trời” của nhà thơ mới được khắc họa một cách ấn tượng như vậy.

Chia tay khi bạn ra nước ngoài là một bài thơ chia tay nhưng cũng là một lời chia tay. Điều này hoàn toàn tương xứng với tầm vóc của một con người được cả dân tộc ngưỡng mộ, tin tưởng trong thời khắc lịch sử đó.